死んだらつく名前ですね。
最近知りました。
戒名（かいみょう）は、仏教において、仏門に入った証し、戒律を守るしるしとして与えられる名前。多くの場合、出家修道者に対して、授戒の師僧によって与えられる。上座部と大乗仏教仏教の両方で行われている。上座部では出家後に南伝仏典に残る阿羅漢に変名する。その意味では、「法名」と呼ぶ。
またそこから転じて、死後に浄土で出家して最終的には仏となる浄土思想にもとづき、死者に戒名を与える風習が生れた。死後の戒名は、特に日本において盛んに行われている。
戒名を用いない宗旨
一般に「戒名」と呼ばれる事が多いが、浄土真宗では、「法名（⇒法名 (浄土真宗)を参照） 」、日蓮宗系では、「法号」が正式である（日蓮正宗を除く）。
大乗仏教の戒名の定義
戒名は仏教が中国に伝わった際、号の風習を取入れて生れたものであるといわれる。道教の道号などと同様、号の一種として考えることができるだろう。戒律の規定では、初めて沙弥戒（十戒）を受ける時に、師より戒名（法名）を授かり、それと同時に従前の俗名を捨てるとされる。
現代の日本では、各宗派独自に、法要や儀式を受けたり、ある一定の講習に参加した人に対しても、授けるようになっている。また、死者に対しても戒名を与える慣習があるため、生前の俗名に対する、死者の名前であると誤解されている面もある。
死者に対して戒名を与える慣習が一般化している現代の日本では、生前に出家し仏門に入った者が名乗る名前を「法名」と呼ぶ事がある。が、もともと戒名には生前・死後の区別は無いので、「戒名」も「法名」も同じ意味となる（「法名」の名称が一般化するのは、親鸞が浄土真宗を開いてから）。
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戒名の宗派別の特徴
下記の特徴の説明は、地域・寺院などの慣習によって異なる場合がある。
浄土宗鎮西派では、男女の別なく「誉」号をつける。西山派では「空」号を用いる。位号は用いない。
浄土真宗では、「戒名」ではなく「法名」を用いる。「釋」号を冠して2字の法名が付く。位号は用いない。
時宗では、古くは「阿弥陀仏」号を付けた。観阿弥、世阿弥はその崩れである。現在では男性にその略である「阿」号、女性には「弌」（いち）号をつけるのが原則である。阿弥陀仏号は重源が「南無阿弥陀仏」と自称したことを起源とし、成仏したことを意味する。女性も当初は阿弥陀仏号であったが、一遍は「一房」号や「仏房」号を与えた。「一仏乗」からとったという。弌号はその名残りである。
日蓮宗では法華経信者は霊鷲山の浄土に生まれるとされるため、「戒名」ではなく「法号（ほうごう）」と呼ぶ。「日」号、「妙」号などが使われる。
日蓮正宗では、「戒名」。
律宗では、戒名の下に「菩薩」の2字が付く。
（以上、ウィキペディアより引用）
戒名というものがあるんですね。